Гуманизм ба зан үйл
Гуманизм ба бихевиоризм нь сэтгэл судлалын салбар дахь чухал сургууль тул хүмүүнлэг ба зан үйлийн ялгааг мэдэх нь сэтгэл судлалыг сонирхдог хэн бүхэнд зайлшгүй чухал юм. Хүний сэтгэцийн үйл явц, зан үйлийн шинжлэх ухааны судалгаа болох сэтгэл судлал нь сэтгэл судлалын сургууль гэж тооцогддог хэд хэдэн хандлагатай байдаг. Эдгээр нь сэтгэл судлалын салбарыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай байсан. Ийм хоёр сургууль нь хүмүүнлэг ба бихевиоризм юм. Арга тус бүр нь хүний оюун ухаан, зан үйлийг ойлгох өвөрмөц арга замыг харуулдаг. Энгийнээр тайлбарлавал, бихевиоризм нь хүний гадаад зан төлөвт анхаарал хандуулж, ажиглагдах боломжгүй сэтгэцийн үйл явцыг үл тоомсорлодог. Харин хүмүүнлэг үзэл нь хувь хүнийг бүхэлд нь хардаг. Гуманизм ба бихевиоризм хоёрын гол ялгаа нь гадаад зан үйлээс бүх оршихуй руу чиглэсэн чиглэлийг өөрчлөх явдал юм. Энэ нийтлэл нь эдгээр хоёр аргыг тайлбарлаж, ялгааг нь тодруулахыг хичээх болно.
Behaviorism гэж юу вэ?
Behaviorism бол 1920-иод онд үүссэн сэтгэлгээний сургууль юм. Иван Павлов, Жон Б. Уотсон, Б. Ф. Скиннер нар бол бихевиоризмын өсөлтийг хариуцаж байсан алдартай хүмүүс юм. Энэ нь хувь хүмүүсийн гадаад зан үйлийн талаар санаа зовж, оюун санааны ач холбогдлыг үл тоомсорлож, үүнийг ажиглах боломжгүй байв. Тэд зан үйлийг бодитой, ажиглагдаж болохуйц, хүний сэтгэл зүйг ойлгоход чиглэсэн өдөөлтөд организмын хариу үйлдэл гэж үздэг байв. Зан төлөв судлаачид лабораторийн судалгаанд чухал ач холбогдол өгч, эмпиризмд анхаарлаа хандуулсан. Бихевиоризм нь детерминизм, туршилт, өөдрөг үзэл, антиментализм, байгалийн эсрэг хүмүүжүүлэх үзэл санааны үндсэн таамаглал дээр суурилдаг.
Бихевиоризмын тухай ярихад Павловын сонгодог нөхцөл байдлын онол, Скиннерийн оперант нөхцөл байдлын онолууд чухал юм. Сонгодог нөхцөл байдал нь зарим суралцах нь өөрийн эрхгүй сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүйн хариу үйлдэлтэй холбоотой байдаг гэж тайлбарладаг. Нөгөө талаас оперант нөхцөл байдал нь сайн дурын хяналттай зан үйлийг төлөвшүүлэх явдал юм. Зан төлөв судлаачид хүний зан төлөвийг сурсан бөгөөд түүнийг бататгах, шийтгэх замаар өөрчлөх боломжтой гэдгийг онцолж байна.
Хүмүүнлэг гэж юу вэ?
Бихевиоризмаас ялгаатай нь хүмүүнлэг үзэл нь сэтгэл зүйд өөр хандлагыг ашигладаг бөгөөд хувь хүнийг бүхэлд нь авч үздэг. Тэд бүх хүмүүс өвөрмөц бөгөөд төрөлхийн боломжоо бүрэн дүүрэн ашиглах чадвартай чөлөөт агентууд гэдэгт итгэдэг байв. Хувь хүнийг харахдаа тэд ажиглагчийн үзэл бодлоос илүү тухайн нөхцөл байдалд байгаа хүний үзэл бодлыг баримтлахыг илүүд үздэг. Зөвлөгөө өгөхдөө үүнийг ажиглагч тухайн нөхцөл байдалд тулгараад байгаа хүнийхээ өнцгөөс харах боломжийг олгодог эмпати гэж бас нэрлэдэг.
Карл Рожерс, Абрахам Маслоу нар бол энэ сургуулийн нэр хүндтэй хүмүүс бөгөөд түүний хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Ялангуяа Маслоугийн хэрэгцээний шатлал нь хувь хүний хүрч болох хамгийн дээд хэлбэр болох өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшинд хүрэх чадвартай хүний дүр төрхийг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч үүнд хүрэхийн тулд хүн тодорхой хэрэгцээ, тухайлбал биологийн хэрэгцээ, аюулгүй байдлын хэрэгцээ, хайр дурлал, харьяалагдах хэрэгцээ, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ, эцэст нь өөрийгөө хэрэгжүүлэх хэрэгцээг олж авах ёстой. Өөр нэг чухал онол бол зөвлөгөө өгөхдөө ашигладаг Карл Рожерсийн хүн төвтэй онол юм. Энэ нь хувь хүний төрөлхийн эерэг хүн болох дүр төрхийг харуулдаг. Онол нь хувь хүний жинхэнэ би болон идеал бигээс бүрддэг би гэдэг ойлголтыг тайлбарладаг. Рожерс эдгээр хоёр би бие биедээ ойр, нийцэж байвал өөрийгөө хөгжүүлэх эерэг нөхцөл бүрддэг гэж үздэг. Таны харж байгаагаар хүмүүнлэгийн гол чиглэл нь бихевиоризмаас өөр юм
Хүмүүнлэг ба зан үйлийн ялгаа нь юу вэ?
• Бихевиоризм нь хувь хүний гадаад зан төлөвт голчлон анхаардаг сэтгэлгээний сургууль бол хүмүүнлэг үзэл нь хувь хүнийг бүхэлд нь анхаардаг.
• Behaviorism нь маш шинжлэх ухааны үндэслэлтэй бөгөөд туршилтыг зан үйлийг ойлгох хэрэгсэл болгон ашигладаг
• Харин хүмүүнлэг нь нэлээд субъектив бөгөөд бихевиоризм гэх шинжлэх ухааны үндэслэлгүй юм.
• Хүмүүнлэг үзэл нь зан авираас давж, хүний сэтгэл хөдлөлд анхаарлаа хандуулдаг.
• Гуманизм нь бихевиористуудын детерминизм гэсэн таамаглалыг үгүйсгэж, хүмүүсийг чөлөөт хүсэл зоригийн төлөөлөгч гэж үздэг.
